PMII dan Tantangan zaman (Sebuah Refleksi Harlah PMII Ke -49)

Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia adalah salah satu organisasi mahasiswa islam besar di Indonesia. Walaupun organisasi ini melabelkan islam di namanya, dia tak lupa mencantumkan Indonesia sebagai negara maupun kumpulan suku yang akhirnya disebut bangsa.

Sejarah Singkat PMII

PMII, atau yang disingkat dengan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (Indonesian Moslem Studens Movement) adalah Anak Cucu organisasi NU yang lahir dari rahim Departemen Perguruan Tinggi IPNU.

Lahirnya PMII bukannya berjalan mulus, banyak sekali hambatan dan rintangan. Hasrat mendirikan organisasi NU sudah lama bergolak. namun pihak NU belum memberikan green light. Belum menganggap perlu adanya organisasi tersendiri buat mewadahi anak-anak NU yang belajar di perguruan tinggi. melihat fenomena yang ini, kemauan keras anak-anak muda itu tak pernah kendur, bahkan semakin berkobar-kobar saja dari kampus ke kampus. hal ini bisa dimengerti karena, kondisi sosial politik pada dasawarsa 50-an memang sangat memungkinkan untuk lahirnya organisasi baru. Banyak organisasi Mahasiswa bermunculan dibawah naungan payung induknya. misalkan saja HMI yang dekat dengan Masyumi, SEMI dengan PSII, KMI dengan PERTI, IMM dengan Muhammadiyah dan Himmah yang bernaung dibawah Al-Washliyah. Wajar saja jika kemudiaan anak-anak NU ingin mendirikan wadah tersendiri dan bernaung dibawah panji bintang sembilan, dan benar keinginan itu kemudian diwujudkan dalam bentuk IMANU (Ikatan Mahasiswa Nahdlatul Ulama) pada akhir 1955 yang diprakarsai oleh beberapa tokoh pimpinan pusat IPNU.

Namun IMANU tak berumur panjang, dikarenakan PBNU menolak keberadaannya. ini bisa kita pahami kenapa Nu bertindak keras. sebab waktu itu, IPNU baru saja lahir pada 24 Februari 1954. Apa jadinya jika organisasi yang baru lahir saja belum terurus sudah menangani yang lain? hal ini logis seakli. Jadi keberatan NU bukan terletak pada prinsip berdirinya IMANU (PMII), tetapi lebih pada pertimbangan waktu, pembagian tugas dan efektifitas organisasi.

Oleh karenanya, sampai pada konggres IPNU yang ke-2 (awal 1957 di pekalongan) dan ke-3 (akhir 1958 di Cirebon). NU belum memandang perlu adanya wadah tersendiri bagi anak-anak mahasiswa NU. Namun kecenderungan ini sudah mulai diantisipasi dalam bentuk kelonggaran menambah Departemen Baru dalam kestrukturan organisasi IPNU, yang kemudian departemen ini dikenal dengan Departemen Perguruan Tinggi IPNU.

Dan baru setelah konferensi Besar IPNU (14-16 Maret 1960 di kaliurang), disepakati untuk mendirikan wadah tersendiri bagi mahasiswa NU, yang disambut Rekomendasi ini dimanfaatkan dengan baik oleh 13 tokoh, yakni; Chalid Mawardi (Jakarta), Said Budairy (Jakarta), M. Shabih ubaid (Jakarta), Makmun Syukri BA. (Bandung), Hilman (Bandung), H. Ismail Makky (Yogyakarta), Munsif Nachrawi (Yogyakarta), Nurilhuda Suady HA. (Surakarta), Laily Mansyur (Surakarta), Abdul Wahab Djailani (semarang), Hisbullah Huda (Surabaya), M. Chalid Marbuko (Malang), dan Ahmad Husein (Makasar), dalam sebuah musyawarah selama tiga hari(14-16 April 1960) di Taman Pendidikan Putri Khadijah (Sekarang UNSURI) Surabaya. Dengan semangat membara, mereka membahas nama dan bentuk organisasi yang telah lama mereka idam-idamkan.

Bertepatan dengan itu, Ketua Umum PBNU KH. Dr. Idam Kholid memberikan lampu hijau. Bahkan memberi semangat pada mahasiswa NU agar mampu menjadi kader partai, menjadi mahasiswa yang mempunyai prinsip: Ilmu untuk diamalkan dan bukan ilmu untuk ilmu maka, lahirlah organisasi Mahasiswa dibawah naungan NU pada tanggal 17 April 1960. Kemudian organisasi itu diberi nama Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).

Bernuansa Islam Tradisional

Organisasi PMII walaupun mewadahi mahasiswa yang tergolong intelektual muda tidak menghilangkan ciri khas sebagai kaum muda nahdlatul ulama (NU). Tetap memegang teguh tradisi keagamaan islam keindonesiaan ala ahlussunnah waljamaan. Bahkan dalam tantangan dan gempuran organisasi islam maupun kaum muda islam baik fundamental maupun liberal, PMII tetap memegang teguh ajaran yang menggunakan ahlussunnah waljamaah sebagai manhajul fikr.

Bagi pandangan PMII islam tradisional atau Islam Indonesia perlu di jaga karena itulah islam yang pas dan sempurna di Indonesia. Mahasiswa PMII menolak mentah-mentah jika tahlilan, manaqiban dan nyekar di maknai bid’ah yang perlu di tinggalkan. Menurut pemikiran kaum muda PMII yang teilhami oleh ajaran para kiai, membagi bid’ah dalam dua bagian yaitu bid’ah hasanah dan bid’ah sayyiah. Kalo kalangan fundamental memaknai semua yang tidak dilakukan nabi adalah bid’ah yang harus ditinggalkan maka seluruh kehidupan masyarakat islam di luar arab telah terselimuti oleh bidah. Pandangan sempit inilah yang di kecam oleh para kalanganmuda NU. Sehingga sebagai benteng islam tradisional yang memperjuangkan islam ala Indonesia den memegang teguh ajaran islam ahlussunnah waljamaah PMII selalu berseberangan pemikiran dengan kaum-kaum islamis fundamental.

Pmii dan Tantangan Modernitas

Modernitas yang menjadi akibat dari era globalisasi adalah sebuah fakta yang harus dihadapi bukan ditentang. Bagaimanapun dengan kecanggihan jaman, sampai jarak tidak menjadi persolan untuk berkomunikasi dengan adanya Hp maka modernitas menjadi hal yang tak terelakkan dan di manfaatkan nili-nilai positifnya.

Bahkan PMII memaknai modernitas harus di fahami dengan nilai moderat sehingga tak ada lagi problem. Antara modernitas dengan tradisional yang dari kacamata luar dianggap bertentangan dapat di jembatani oleh PMII sebagai dua hal yang seirama dan sejalan walaupun bagi yang belum tahu benar nilai-nilai ASWAJA (tawassuth, tawazun, tasamuh dan taadul) akan terjebak pada pertentangan. Alhasil warga PMII ada yang dianggap kekiri-kirian dan kekanan-kananan.

Dalam kurun waktu 49 tahun ini PMII telah mampu menunjukkan bagaimana menjembatani antara tradisionalitas yang menjadi ciri khas warga NU dan modernitas yang menjadi bagian dari perkembangan zaman. Dengan demikian kader PMII sekarang telah bermertamorfosis menjadi kader bangsa yang telah mumpuni dan dapat diterima di berbagai elemen bangsa baik di wilayah state, modal maupun wilayah gerakan sosial.

PMII pun telah menampik dari tuduhan miring berafiliasi dengan partai politik yang menjadi godaan yang menggiurkan dengan menunjukkan bahwa kader PMII diberi kebebasan dalam menentukan kehidupan berpolitiknya. Kader PMII tersebar di berbagai partai dan pemerintahan, tersebar di berbagai dunia usaha, tersebabar di berbagai lembaga sosial kemasyarakatan akan tetapi tetap satu tujuan mengawal ajaran islam berwawasan kebangsaan serta tidak meninggalkan tradisi islam Indonesia ala ahlussunnah waljamaah.

M. Azil Maskur

Mantan Ketua PMII Universitas Negeri Semarang