Dunia Hiperkejahatan Jean Baudrillard

Semua yang real menjadi simulasi. Sebuah pernyataan yang metafor, berlebih-lebihan, hendak melampaui dirinya sendiri, namun menusuk jantung pemikiran. Dunia hanyalah sebuah konstruksi ilusi dan inovasi manusia. Peradaban kontemporer sudah tidak ada lagi menampakan perbedaan antara realitas dan imaginasi. Imaginasi telah menjadi nyata, dan yang fakta berubah menjadi fiksi. Sekat antara yang abstrak dan yang konkret telah terkikis. Dunia menjadi hiperealitas.
Dalam dunia yang sudah sedemikian konsumeris ―masyarakat telah menjadi kekuatan tersendiri di samping produksi dan distribusi― ini, kejahatan tidak menampakan batang hidungnya. Ia telah melebur dan menyatu dengan aturan. Di situlah hiperkriminal atau hiperkejahatan muncul. Kejahatan yang legal karena terlindungi oleh sistem dan aturan yang diberi otoritas dan legitimasi oleh institusi yang berwenang. Ia adalah ”kejahatan sempurna”. Kejahatan yang tanpa terlihat, tidak mungkin dimasukan ke meja peradilan, apalagi terkena sanksi hukum. Tetapi watak, perilaku dan dampak kejahatan tersebut melampaui kejahatan pada umumnya.
Kejahatan diatur dalam sebuah permainan yang terbangun dalam teks bahasa hukum berupa produk perundang-undangan. Membuat bias perbuatan yang sesungguhnya jahat menjadi perbuatan baik, mengubah perbuatan baik menjadi perbuatan buruk. Dan hukum menjadi jalan melegalisasi praktek kejahatan tersebut.
Hukum modern telah kehilangan terdelegitimasi. Ia kehilangan kepercayaannya untuk menanggulangi praktek kejahatan. Padahal hukum modern bersamaan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cukup pesat. Lyotard berharap banyak pada kemajuan teknologi. These technological transformations can be expected to have a considerable impact on knowledge (Lyotard:1979). Teknologi diharapkan mampu mengantarkan orang untuk memenuhi hasrat kesempurnaan di bidang pengetahuan. Taruhlah misalnya, internet. Kebutuhan informasi tersedia hampir mendekati kesempurnaan dalam mengakses dunia maya tersebut. Tetapi pada saat bersamaan, kemajuan teknologi informasi tersebut, merusak moral gerenasi muda dengan banyaknya situs porno, dan bahkan dari internet inilah kejahatan mayantara, cyber crime tumbuh subur.
Di balik kemungkinan ketersediakan akses data dan informasi yang mengkonstruksi pengetahuan, jejaring internet telah menciptakan patologi yang jauh lebih jahat dan rumit dari sekadar kejahatan biasa. cyber crime, yang berupa pembobolan kartu kredit, pengrusakan data melalui virus, ataupun menayangkan informasi yang membuat ajang penipuan, semuanya itu tidak sekadar kejahatan yang bisa ditanggulangi dengan mudah.
Konggres PBB ke X tahuan 2000 sendiri mengakui bahwa cyber crime merupakan kejahatan yang sulit diungkap apalagi ditanggulangi. Sebagai masalah internasional, cyber crime sulit ditanggani sebab: perbuatan yang kejahatan yang dilakukan berada di lingkungan elektronik; melaumpaui batas-batas negara; dan struktur terbuka jaringan komputer internasional memberikan peluang kesempatan yang lebar pada penjahat mayantara.
Ya, kejahatan telah teroperasionalisasi melalui banyak medium. TV, radio, koran, dan lain sebagainya. Ia menayangkan adegan kekerasan, perkosaan, pembunuhan, dan seksualitas. Media pada akhirnya membentuk realitas yang lebih nyata ketimbang fakta empirik. Hal itu yang tidak bisa dirangkai menjadi sebuah bahan evaluasi kelemahan hukum modern. Hukum modern pada akhirnya dikritik habis, terlalu mengunggulkan unsur rasionalitas. Terkadang yang rasionalitas terdistorsi menjadi sebuah mesin mekanistis. Hukum yang tidak bisa menempatkan aspek mistis dan metafisis. Santet, pelet, teluk, dan upaya kejahatan melalui jalan mistis tak bisa disentuh oleh hukum modern. Hukum modern juga tidak bisa menghindar dari praktek penyalah-gunaan kepentingan pihak-pihak yang terlibat dalam kekuasaan.
Membiarkan semuanya ini terjadi begitu saja, juga merupakan kejahatan itu sendiri. Bagaimana juga dengan media yang saat ini sudah jadi kekuatan super-power. Ia malah sebagai sarana pendidikan kejahatan kelas wahid. Baudrillard Review of Understanding Media (1967) secara tegas menyatakan, pertama, media melahirkan dunia simulasi yang kebal dari kritik para rasionalis. Kedua, media menghadirkan kemelimpahan informasi dan mengabaikan respon dari para penerima pesannya. Ketiga, realitas yang tersimulasi ini tidak memiliki dasar, sumber, acuan atau referent. Realitas simulasi beroperasi diluar logika representasi.
Dari permainan inilah pada akhirnya mencerminkan watak masyarakatnya sendiri, tak ada media tanpa massa. Massalah yang menikmati media, menjadi konsumen setia, dan memiliki otoritas atas suatu keberadaan sebuah media. Sehingga kejahatan di budaya kontemporer telah melampaui kapasitasnya sebagai perilaku jahat itu sendiri. Ia di balut oleh hukum, media, dan perangkat kognitif masyarakat konsumer itu sendiri. Awaludin Marwan alias Luluk